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VIII. A mediados de 1831 los yorkinos y los nacionales se aliaron contra los escoceses, el clero y la alta burguesía que representaban el retroceso. Entre los masones progresistas figuraban Andrés Quintana Roo, esposo de Leona Vicario, Valentín Gómez Farías, notable político, Crescencio Rejón, coautor del juicio constitucional de amparo, y el doctor José María Luis Mora, escritor y crítico.
Sobrevino entonces otro pronunciamiento que en 1832 consiguió echar de la Presidencia a Bustamante; y otro más, de las tropas de Antonio López de Santa Anna y generales que lo secundaban llamando a la Presidencia de la República a Gómez Pedraza, a quien Bustamante no había dejado volver a México; Santa Anna contaba con los yorkinos. Los escoceses seguían sosteniendo a Bravo; y los nacionales a Manuel Terán, que lamentablemente murió.
Ya para esa época, el Rito Nacional Mexicano tenía, además de la Gran Logia en la capital de la República, las de los estados de Jalisco y México con siete y seis Logias Simbólicas, respectivamente. El Rito usaba hasta entonces, signos y tocamientos y palabras especiales; pero fueron derogados y se adoptaron los de la masonería universal. También se proclamaron en 1832, amplias relaciones de amistad y fraternidad con todos los demás Grandes Orientes.
IX.- En 1833 el Rito Nacional Mexicano quedó reformado conforme a las siguientes directrices: 1a.- Se admite la fraternidad de adopción de los masones de cualquier otro Rito, procurando la conciliación de todos. 2a.- Se buscará el reconocimiento por parte de los demás Grandes Orientes. 3a.- Se tendrán presentes, en primer término, los intereses de la Patria Mexicana, luchando contra toda intromisión extranjera. Se apoyará el federalismo; se eliminará al clero de la educación del pueblo; se abolirán los fueros eclesiástico y militar;se suprimirán las órdenes monásticas; se derogará la pena de muerte, excepto para el homicidio premeditado; se fomentará la colonización del territorio nacional, pero conservando idioma, usos y costumbres mexicanos. 4a.- Se propagará en América un republicanismo independiente, contra las pretenciones monárquicas europeas, reconociendo a los Grandes Orientes de la propia América, o iniciándolos con personas idóneas. 5a.- Se abrirá la masonería de adopción a todas las clases sociales, por conducto de la Cámara de los Caballeros del Aguila Mexicana. 6a.- Se hará lo mismo con relación a las señoras, atendiendo a la influencia que tienen en la formación de los hijos.
Las ideas asimismo reformistas de Valentín Gómez Farías que era masón mexicano y, en 1834, Vicepresidente de la República por tercera vez, provocaron la división del Partido Liberal y la oposición de los conservadores. En la propia Cámara de Diputados se censuró al gobierno y, por otra parte, un masón mexicano también, Rodríguez Puebla, se pronunció exaltadamente por los antiguos privilegios civiles y religiosos de los indígenas, mientras que Gómez Farías propugnaba por la fusión de todos los mexicanos en una sola nacionalidad. Estas discordias propiciaron el regreso de Santa Anna a la Presidencia de la República.
X. Gómez Pedraza, que había sido masón del Rito Escocés, formó en el mismo año de 1834 el Rito de los Yorkinos Federalistas, llamados también Anfitiones, de los cuales nació un partido político moderado que tenía como fin contener las exageraciones de los progresistas y los retrógradas. Dichos moderados fracasaron; y algunos quedaron fieles al absolutismo de Santa-Anna, masón escocés, fuertemente apoyado por el clero que, para entonces, tenía un capital calculado en 180 millones de pesos y una renta de 7 y medio millones; e igualmente apoyado por las milicias cuyo sostenimiento mermaba considerablemente los erarios públicos.
Así las cosas, se proclamó en Cuernavaca un plan de religión y fueros, y se desató la persecución contra la masonería mexicana y contra las milicias civiles, entre ellas, las del Estado de Zacatecas, cuyo sometimiento brutal dio al traste con el federalismo, surgiendo un gobierno centralista.
De la Historia de la Masonería en México, escrito por José María Mateos.
Resumen por Ma. Luisa Gómez S. y Celia C. de Atayde.
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