3- LA MASONERÍA EN MÉXICO

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VIII. A mediados de 1831 los yorkinos y los nacionales se aliaron contra los escoceses, el clero y la alta burguesía que representaban el retroceso. Entre los masones progresistas figuraban Andrés Quintana Roo, esposo de Leona Vicario, Valentín Gómez Farías, notable político, Crescencio Rejón, coautor del juicio constitucional de amparo, y el doctor José María Luis Mora, escritor y crítico.

Sobrevino entonces otro pronunciamiento que en 1832 consiguió echar de la Presidencia a Bustamante; y otro más, de las tropas de Antonio López de Santa Anna y generales que lo secundaban llamando a la Presidencia de la República a Gómez Pedraza, a quien Bustamante no había dejado volver a México; Santa Anna contaba con los yorkinos. Los escoceses seguían sosteniendo a Bravo; y los nacionales a Manuel Terán, que lamentablemente murió.

Ya para esa época, el Rito Nacional Mexicano tenía, además de la Gran Logia en la capital de la República, las de los estados de Jalisco y México con siete y seis Logias Simbólicas, respectivamente. El Rito usaba hasta entonces, signos y tocamientos y palabras especiales; pero fueron derogados y se adoptaron los de la masonería universal. También se proclamaron en 1832, amplias relaciones de amistad y fraternidad con todos los demás Grandes Orientes.

IX.- En 1833 el Rito Nacional Mexicano quedó reformado conforme a las siguientes directrices: 1a.- Se admite la fraternidad de adopción de los masones de cualquier otro Rito, procurando la conciliación de todos. 2a.- Se buscará el reconocimiento por parte de los demás Grandes Orientes. 3a.- Se tendrán presentes, en primer término, los intereses de la Patria Mexicana, luchando contra toda intromisión extranjera. Se apoyará el federalismo; se eliminará al clero de la educación del pueblo; se abolirán los fueros eclesiástico y militar;se suprimirán las órdenes monásticas; se derogará la pena de muerte, excepto para el homicidio premeditado; se fomentará la colonización del territorio nacional, pero conservando idioma, usos y costumbres mexicanos. 4a.- Se propagará en América un republicanismo independiente, contra las pretenciones monárquicas europeas, reconociendo a los Grandes Orientes de la propia América, o iniciándolos con personas idóneas. 5a.- Se abrirá la masonería de adopción a todas las clases sociales, por conducto de la Cámara de los Caballeros del Aguila Mexicana. 6a.- Se hará lo mismo con relación a las señoras, atendiendo a la influencia que tienen en la formación de los hijos.

Las ideas asimismo reformistas de Valentín Gómez Farías que era masón mexicano y, en 1834, Vicepresidente de la República por tercera vez, provocaron la división del Partido Liberal y la oposición de los conservadores. En la propia Cámara de Diputados se censuró al gobierno y, por otra parte, un masón mexicano también, Rodríguez Puebla, se pronunció exaltadamente por los antiguos privilegios civiles y religiosos de los indígenas, mientras que Gómez Farías propugnaba por la fusión de todos los mexicanos en una sola nacionalidad. Estas discordias propiciaron el regreso de Santa Anna a la Presidencia de la República.

X. Gómez Pedraza, que había sido masón del Rito Escocés, formó en el mismo año de 1834 el Rito de los Yorkinos Federalistas, llamados también Anfitiones, de los cuales nació un partido político moderado que tenía como fin contener las exageraciones de los progresistas y los retrógradas. Dichos moderados fracasaron; y algunos quedaron fieles al absolutismo de Santa-Anna, masón escocés, fuertemente apoyado por el clero que, para entonces, tenía un capital calculado en 180 millones de pesos y una renta de 7 y medio millones; e igualmente apoyado por las milicias cuyo sostenimiento mermaba considerablemente los erarios públicos.

Así las cosas, se proclamó en Cuernavaca un plan de religión y fueros, y se desató la persecución contra la masonería mexicana y contra las milicias civiles, entre ellas, las del Estado de Zacatecas, cuyo sometimiento brutal dio al traste con el federalismo, surgiendo un gobierno centralista.

De la Historia de la Masonería en México, escrito por José María Mateos.
Resumen por Ma. Luisa Gómez S. y Celia C. de Atayde.

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Masonería, Masonry, Maçonnerie, Mauerwerk, Muratura, Maçoneria, Fábrica, Saoirseachta, Múrvek, Kamieniarstwo, Alvenaria

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IV. También en 1825, debido a las irregularidades que existían tanto en el Rito de York como en el Escocés, se planteó la conveniencia de fundar el Rito Nacional Mexicano, con el propósito de unificar a escoceses con yorkinos, manteniendo los principios universales de la Masonería. Para este fin se reunieron los HH. Guillermo Gardett, José Ma. Mateos, Guillermo Lamont, Luis Luelmo y Goyanes, Cayetano Rinaldi, Carlos Rinaldi, Juan Ma. Mateos, Francisco Ocampo y Mariano Rodríguez, 5 escoceses y 4 yorkinos. Ya para entonces existía análogamente, el Rito Francés en Europa. Se discutió bastante sobre la regulaización del nuevo Rito Mexicano y se nombró una comisión que propusiera las bases. Los nombrados para este efecto fueron: Cayetano Rinaldi, Luis Luelmo y Goyanes y José Ma. Mateos, autor del libro que se viene resumiendo.

V. El 22 de agosto de 1825 se aprobaron las siguientes bases: 1a.- El Rito Nacional Mexicano sería libre e independiente como la nación mexicana. 2a.- Constaría de un Supremo Gran Oriente y de una Gran Logia, bajo cédulas propias y legalizadas. 3a.- Los grados simbólicos serían tres (Aprendiz, Compañero y Maestro); y los altos grados serían seis con las denominaciones que después se adoptaran y que resultaron ser, Maestro Aprobado, Caballero del Secreto, Caballero del Aguila Mexicana, Perfecto Artífice, Gran Juez y Gran Inspector de la Orden. 4a.- En cada estado de la República se instalaría una Gran Logia, compuesta por lo menos, de 5 logias. 5a.- Se trabajaría por el mejoramiento del hombre y sus virtudes, en aras de la sabiduría, la concordia y la fraternidad. La primera Gran Logia Nacional Mexicana se instaló el 26 de marzo de 1826, con el nobre de "La Luz", y quedó formada por 5 logias, a saber: La Anahuacense, Igualdad, hoy Independencia, en la que fue iniciado Benito Juárez G.; Terror de los Tiranos; Despreocupación Indiana y Luz Mexicana.

VI. Para 1825 existían ya, en la República, 101 Logias pertenecientes al Rito Nacional Mexicano; varias de ellas, en el seno del Ejército, por lo que representaban una gran fuerza. También las Logias que aún persistían en el Rito Escocés, trataron de penetrar en el Ejército, lográndolo con mucho menor éxito.

VII. Siendo Presidente de la República Guadalupe Victoria, que lo fue de 1824 a 1829, se valió del fraile Simón Cruz para formar una sociedad llamada "Aguila Negra", con cierto carácter masónico, aunque sus miembros se decían guadalupanos. Esta sociedad se unió a los yorkinos. Simón Cruz fue desterrado a Yucatán, al parecer por una maniobra del mismo Guadalupe Victoria; y allá murió. Por su parte, los yorkinos veneraban y festejaban públicamente a la Virgen de Guadalupe; y presidieron las honras fúnebres de Prisciliano Sánchez, masón del mismo Rito y Gobernador de Jalisco. No queriendo ser menos, los escoceses idearon la sociedad de los Novenarios, en cuyo seno, cada uno de nueve masones principales, deberían reclutar otros nueve, y cada uno de estos 81, a otros nueve, y así sucesivamente. Tuvieron el apoyo clerical, porque su número llegó a ser mayor que el de los yorkinos; y también públicamente veneraban y festejaban a la Virgen del Pilar y a Santiago.

En 1827, Nicolás Bravo, Vicepresidente de la República y Gran Maestro de los Escoceses, encabezó el pronunciamiento de Otumba contra las sociedades masónicas y los ministros del gobierno, pidiendo la expulsión de Poinsett, Embajador de los Estados Unidos. Bravo fue derrotado en Tulancingo por Vicente Guerrero, Gran Maestro de los Yorkinos. El entonces Ministro de Guerra, Manuel Gómez Pedraza, hizo prisionero a Bravo, a quien la Cámara de Diputados, en su mayoría del Rito Escocés, perdonó la vida, desterrándolo del país; pero esos mismos diputados decretaron la persecución de las sociedades secretas, igual que lo había hecho antes el gobierno español, imponiendo a quienes la integraban severas penas de suspensión o destitución de empleo, prisión temporal o perpetua, y destierro. El propósito oculto de esas medidas era combatir a las Logias Yorkinas, las cuales, precavidamente, se disolvieron en apariencia, denunciando en cambio a las propias Logias Escocesas que fueron las que recibieron el rigor de dichas penas. El encono entre ambos bandos masónicos, agregó adeptos al Rito Nacional Mexicano.

Mientras tanto, Ramos Arizpe, Ministro de Negocios Eclesiásticos del mismo Presidente Guadalupe Victoria, tomando en cuenta las acusaciones de los masones mexicanos contra el clero, comenzó a limitar las rentas de la iglesia y de las capellanías, así como el disfruto de los bienes que recibían por testamentaría.

A su vez, los yorkinos fomentaban la separación de los españoles, de los puntos públicos que seguían ocupando; y también su expulsión. Esto lo decretó Lorenzo de Zavala, Gobernador del Estado de México.

Los mismos yorkinos postularon para la Presidencia de la República a Vicente Guerrero, y sus opositores, que eran españoles, curas y ricos, postularon a Gómez Pedraza, quien resultó electo por mayoría; y aunque correspondía la Vicepresidencia al mismo Guerrero, hubo otro pronunciamiento, el de la Acordada y saqueo del Parián, que elevaron a la Presidencia al propio Guerrero. Pero su gobierno fue derribado y las clases privilegiadas colocaron en la Presidencia a Anastacio Bustamante que la ocupó de 1830 a 1832, y quien traicionó a la masonería mandando fusilar a muchos masones, entre ellos a Vicente Guerrero cuya cabeza compró a Picaluga.

De la Historia de la Masonería en México, escrito por José María Mateos.
Resumen por Ma. Luisa Gómez S. y Celia C. de Atayde

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Masonería, Masonry, Maçonnerie, Mauerwerk, Muratura, Maçoneria, Fábrica, Saoirseachta, Múrvek, Kamieniarstwo, Alvenaria

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I. Fue en 1806 cuando se fundó en México la primera Logia. Era del Rito Escocés y pertenecieron a ella varios Regidores del Ayuntamiento de la Ciudad de México, entre ellos, el Lic. Primo Verdad, así como personajes notables como Hidalgo, Allende y Miguel Domínguez esposo de Josefa Ortiz. El Virrey Iturrigaray trató a esos masones con simpatía, y aun aprobaba el movimiento de Independencia que se estaba gestando, mismo que se inició públicamente en 1808 por el propio Lic. Verdad.Con ese motivo y también debido a la renuncia de Fernando VII al trono de España, ocupad por José Bonaparte, hermano de Napoleón, el Virrey fue hecho prisionero junto con algunos de los miembros de esa Logia. La persecución de los masones, considerados herejes, estuvo a cargo de la Santa Inquisición. Por tanto quedaron en suspenso los trabajos de dicha Logia.

II. A partir de 1813, el Rito Escocés se restableció, fomentado por las tropas españolas que, como expedicionarias, vinieron a sofocar el movimiento de intependencia que había prosperado. No obstante que los mexicanos no se consideraban dignos de ser masones, algunos sí fueron admitidos; entre ellos, Nicolás Bravo, quien promovió la integración de Logias verdaderamente mexicanas, aunque siempre pertenecientes al Rito Escocés. Esas Logias intervinieron patrióticamente e el derrocamiento del Imperio de Iturbide, sostenido por la burguesía española y por el clero. En cambio, las Logias integradas por españoles, perdieron sus puntos de vista conservadores en cuestiones políticas, y prácticamente desaparecieron desde 1825.

III. En ese mismo año se hicieron masones conforme al Rito de York, algunos sacerdotes y políticos; entre elos Guadalupe Victoria que era el primer Presidente de la República; y se formaron 5 Logias que recabaron sus cartas o patentes reguladoras de Pinsett, Ministro de los Estados Unidos. El Venerable de una de esas Logias fue Vicente Guerrero; a otra de ellas se afilió Anastacio Bustamante; y la llamada Logia India Azteca, fundada en 1826, sostuvo su mexicanismo frente al españolismo todavía muy influyente.

De la Historia de la Masonería en México, escrito por José María Mateos.
Resumen por Ma. Luisa Gómez S. y Celia C. de Atayde.

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